论如何确定用神
一、何谓用神
用神者,八字命理中所需用之神也。注意这里我们讲的是需用,而不是所缺少。“需”和“缺”不是同一概念,不可混淆视听,导人走入误区。关于这一点我在前面第二章中已讲得很明白了。正如世上的万事万物,并不是你缺少的某种事物就一定是你所需用的道理一样,二者有其相同点,但又有其不同点的。
一般来讲,人命五行以平衡为喜,以“中和”为贵。如果他的生辰八字五行不偏旺、不偏衰,则可以不取用神,不管他行走何方,只要流年太岁或大运干支不与命局干支天克地冲、刑冲合害,不改变其命局:的五行关系,一般都不会变得太差,一生都比较平静、平安。这就好象一个身心健康人,只要一日三餐正常,不用服药,也会健康生存的一样道理。但是一个人的命局某种五行偏旺或偏弱,太过或不及,都被称为有“病有“病”则需“药△这个医病的“药”即为命理需用的“用神`正所谓身寒喜用火以暖,身燥喜用水以润;旺则宜克、泄,衰则宜生助。人命八字中有所用之神,大运逢之如枯茁得雨,蓬勃而发;八字中如无所用神,或大运不行用神之地,则一生平淡无奇,空有抱负无法施展。古人云:人命“有病方为奇,有药方为贵气不怕命理有病,用药即可改命。例如:日主为甲木,在命局中偏弱,其用神为生扶日主的壬癸水是也。
二、何为喜神
喜神是日主所喜见之神,亦称次用神,也有命理学家把它笼统地归为“用神”中论之。它亦是能帮扶日主的五行代表者。例如甲木日元偏弱,用神即为壬癸水,而喜神即为甲・、乙木,亦可统称用神即为水、木五行。流年、大运遇之,为命局的喜用之神。
三、何谓忌神
忌神是人命日主所忌的五行。忌神具有刑、冲、克、害用神和喜神作用的某种五行,又称之为仇神。再如上例所举,甲木日元偏弱,需水生身,木帮身,那么克水的五行戊土、己土或克木的五行庚、辛金,归称土、金就是此命局中的忌神,余仿此。
四、选取用神之法
人命八字中,财、官、食、印虽为吉神,然后用之不成,反成祸害而无益;杀、伤、枭、刃,虽为凶神,然若能为我所用,亦可建功立业。故用神为人命八字中之关键,亦为八字中之难点,有不少易友从事四柱八字研究之多年,苦苦求索,难以解决。近年来新旧众多流派众说纷纭,更使人难辨真伪,莫衷一是。
我认为,诸书谈论虽多,但概括起来不外以下六种:一、生扶;二、克抑:三、调候;四、病药:五、通关:六、从势。下面分述之于后:
第一,生扶取用(简称补):
生扶是针对日主而言。一般来讲,人命日主弱,喜生我之印授生我,同我之比劫扶助,即为生扶取用。
日主弱,不外乎以下三种情况:1、日主弱,柱中官杀交加,杀重身轻,身不敌官杀之克;2、日主弱,柱中财星重重,财多身弱,身弱不胜财(即不担财;3、日主弱,柱中食伤叠见,身弱不经泄(经受不起泄气);4、日主弱,柱中官杀、财星、食伤俱现,故尔成“雪上加霜”之弱势。
以上几种情况,只要日主有根有气,或有比劫帮助,或有印授生扶,则可以取印授,比劫为用神,生扶日主度难关,安邦定国。若是命神中日主极为衷弱,无根无气无生无助,则不宜生扶,扶之不起,反而生祸。
一般来讲,杀重身轻者,喜用印授,辅以比劫;财多身弱者喜用比劫,辅以印授:食多泄重者,可用印授或比劫,亦可二者兼用之。
例1：乾造:壬申、辛亥、丙午、庚寅,大运:壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳,此乃清代名将左宗棠命造,杀重身轻,用印兼劫护印去财,幸一路木火运程帮扶日主,战功卓著,官至总督。
例2:乾造:戊辰、戊午、甲申、甲子,大运:己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥、甲子、乙丑,此乃香港首富李嘉诚命造,财多身弱,用劫印例,幸命中申子辰会水局生甲木,时干甲木比帮,虽早年行运艰辛,但中年用神到位,发富非常。
例3:乾造:丁酉、丙午、甲戌、乙丑,大运:乙巳、甲辰、癸卯、壬寅、辛丑,此为喜剧演员潘长江命造,命局食伤重叠,而比劫,印授为用之例。
第二,克抑取用(简称克泄):
日主旺,一般多为日主得令,或印授生扶,或比劫帮身,或四柱中地支三合成三会造成。要视其具体组合情况正确选取用神。一是八字中比劫多,喜用官杀克抑而辅用财:二是柱中印多,而喜用财泄而不用官杀,因为宫杀能生印,反使日主更旺:三是八字中比劫重重,喜用食伤泄之,而不用官杀剿逼,又称“顺势招安”，而不能“逼上梁山”。
例1:乾造:甲申、辛未、戊子、丙辰,日元戊土生于六月,土令当权,又有时支辰土,年支申中戊土比助,时干丙火生助,日主旺相。年干甲木七杀通根月令,又得申子辰合财局生扶,正谓身强杀衰逢财旺生杀,故取杀作用神,财为喜神,运行甲戌、乙亥、丙子运,财官得地,官高富足。
例2:坤造:辛亥、庚子、戊戌、已未,大运:辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午,此系状元妻之命。日主戊土生于子月不得令,但日时俱土,由衰转旺。喜年支亥中甲木夫星一位,自坐长生,故可用官杀。属日主不得令,而比劫助旺,运行壬寅,夫星得禄,夫君高中状元。
例⒊乾造:癸卯、庚申、辛丑、壬辰,大运:已未、戊午、丁巳、丙辰、乙卯、甲寅,日主辛金生于申月刃地,庚金劫帮,自坐丑土相生,可谓日旺,柱中壬癸二水贴身泄气,又通月令。柱中不见官星,只有年支财星,用财巳明。中年后运行乙卯,甲寅财地,经商赚数百万。此为柱中不见官杀,用财之例。
第三,调候取用(简称“调”):
调候取用神,不管日主是否旺衰,亦不管四柱十神组合,专论柱中寒暖之势。过寒过暖时方可取用调候,否则不可用。
看寒暧之势,以水多为寒,以火多为暖;以冬生为寒,以夏生为暖:以金生水偏寒:以木生火偏暖。仅此三点为据也。身寒如临严冬数九,冰天雪地,则寒冰水难以生木,寒木又难以生火。万物冷固难以生化,喜行东南暖地则得以复苏,喜用热土及火木驱寒;身暖如酷暑之燥热,火烈则土被焦干,土燥不能生金,万物干枯无生化之情,喜行西北寒地得以既济。喜用水及湿土来解救调候散热。
例1:己巳、辛未、丙午、丁酉(乾造),此造丙火日元生于长夏天,地支三会火局,身旺之极。早运行土金之运,夏土燥烈不能生金,父母早亡,幼遭孤苦,直至丑运北方湿土,调候得用,晦火生金,立业发财。运至癸亥,北方水地,发财,寿至九旬。
例⒉坤造:辛巳、庚子、丁未、辛亥,此造日元丁火,生于冬月,亥水时支,又有金多生水,身主偏寒。幼年行金水寒地,衣食不足,一交乙巳、丙午木火暖地,夫居高官,自己也升任研究所所长。此造为调候取用为火。
第四,病药取用(简称“药):
何谓“病药”?八字中有所累之神谓之“病”,有去“病”之神谓之“药气病药之法是八字取用神的精髓所在。生扶法、克抑法、调候法也只是病药取用的一种特殊形式。身旺则以旺为病,可用官杀来制之,可用财星来耗之,亦可用食伤来泄之,俱为用药治病;身弱则以弱为病,可用印授来生之,可用比劫来助之,也为用药治病:八字偏寒则以寒为病,暖为药;八字偏暧则以暖为症,寒为药。总之,归纳起来可分为三类:
1、八字中有一偏旺之神而成病。人命造化,贵在中和,偏旺一方必受其累。如八字中土多,日主是水,则杀重身轻;日主是金,则土重金埋;日主是火,则晦火无光;日主是木,则为财多身弱;日主是土,则比肩太重。皆因土重而成病,喜用木为医药以去其病,木即为医药之用神。余仿此。
例如:乾造:辛丑、丁酉、癸酉、戊午,大运:丙申、乙未、甲午、癸巳、壬辰、辛卯。此造日元癸水生于八月金地,又日支酉金,年干辛金,酉丑半令金局,金偏旺而成病。若命中无火为药,则一生沉缅酒色而全废。幸有时上午火为药,戊与癸化火引出火气。运交甲午,甲戌流年合起火局之药治其金病,谋走正道,经商发迹。惜数年之后运行癸巳,癸水伤火之药,巳酉丑金局病狂,一败如灰。
2、八字中有伤害喜神、用神者为病。八字中如以扶为喜,那么伤其扶者即为病;如以抑为喜,则以伤其抑者为病。如若命中身弱用印,却有财来坏印,则财为病,能合去或克去财为医药;命中身旺用官,却有伤官见官,则伤官为病,能合去或克去伤官为药:命中身旺食神泄金,却有枭神夺食,则枭印即为病,能合去或克去枭印者即为药。柱中有干支冲克喜神而成病,即以合去冲克之神为药。凡此种种,不一而足。但柱中病神不宜结党会合,否则即为病入膏盲,不能根治,无力回天,终遭其害。
例如:乾造:丁亥、庚戌、己巳、庚午,大运:己酉、戊申、丁未、丙午、乙巳、甲辰、癸卯、壬寅。此为蒋介石命造。命中庚金伤官旺而用印,年支亥水财星冲克印星为病。运走丁未、丙午、乙巳火地为金神入火乡,扶摇直上。丙午运,1925年乙丑土流年得军权战败陈炯明；1928年戊辰土流年当选为国民党主席。此命用药为土,克亥水之财,以护印生身。
3、八字有混局杂格之神为病。八字成格所用之神,宜纯粹,不宜混杂,即用官不宜混杀,用食不宜混伤,混杂即为病矣。反之亦然。又有金水呈象,不宜杂火:木火通明不宜混金:水木顺生不宜见土;土金泄秀,不宜逢木。还有身旺从旺,不宜杂财官；身弱从弱,不宜杂比劫;还有正宫格身旺用财,身弱用印,杂食伤为病;伤官生财格,身旺用财,身弱用劫,杂官杀也为病也,如此等等,均为病。可用冲克合化之药克之。一般来讲,病在天干,合而去之;病在地支,冲克去之。
例如:乾造:已丑、戊辰、丙寅、丁酉,大运:丁卯、丙寅、乙丑、甲子、癸亥、壬戌。此为希特勒之命造,年月干支俱土,泄身过重成病,另外时支酉金财星坏印,加戊己食伤混杂,格局不纯。故行丁卯、丙寅,父母双亡。行甲子运,甲巳合伤留食,格局转清,而子又泄酉金生木卯,二病皆去,一举甚夺大权:癸亥运,癸合戊食,格局仍清:亥合寅木印星,酉金不伤,故此运仍吉,继任德国总统,掌握兵权,并悍然发动了第二次世界大战。壬戌运无去杂留清之功,辰戌相冲,反成浊乱,日主受克逢墓,兵败自杀身亡。此例可证明大运去杂留纯之重要性。
第五,通关取用(简称“通”):
通关取用是命局中和时的一种特殊取用神之法。即是命局出现两种相克五行对峙,互不相让的,必须找出一个用神,介入二者之间作通关化解,即为之通关取用。
1、二神成象:命局中势均力敌的两个五行,且又不能去其中任何一个五行留一个五行,这时即要有一种五行出来进行调解以通关。如官伤对立,用财星通关;如财印交加,用官杀通关弓如以甲木为例,日主甲木,但宫杀庚辛金对峙而旺,就要用水五行来通关化解,这样金贪生忘克,金去生水,水再生木,即化解五行对峙。
2、命局对峙双方力量悬殊,且相克战,需要通关。如命中日主极弱,官杀极强,要用印来化杀生身,求化解通关:如日主稍强而财星稍弱,则用食伤泄身生财以通关。
第六,从势取用法(简称“从”):
从势取用法,是八字中选取用神的一个怪法,和以上所讲的理论原则完全不同。上面所讲的取用法基本上是弱要扶,强要抑。但是八字中还有另一套理论,就是讲如果日主太弱或太强到了无法解救的局面时,便要反其道而行之,即“从强”或“从弱”取用,顺其自然而不违背命局中的其强或其弱之势,且只能顺势而为之。
1、从旺:日主太旺而财杀无气,见财杀反为病神,只能顺日主旺势,用神可取印授、比劫和食伤。
例如:乾造:甲寅、乙亥、乙卯、癸未,大运:丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳。此命地支亥卯未三会木局,年支寅木,四柱无金,火不透出,有亥水印授合而化木,癸水本弱,必从强势,四柱之气尽归比劫;行丙子、丁丑、戊寅、己卯运皆利,行庚辰、辛巳官杀运,仕路中间蹭蹬不已。
2、从弱:日主孤立无气,四柱无生扶之意,纵有生扶也被克破,日主只能从弱,用神可取官杀、财或食伤,又分别叫从官、从杀、从财、从儿格。
例如:乾造:壬午、壬寅、癸卯、甲寅,大运:癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申,此造癸水生于盂春,木旺司令,虽透比劫,但四柱金印,见木尽泄,为水木从儿格。喜年支午火,食伤生财。此谓从儿格喜见财,中年运走南方,仕路亨通。
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